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오늘은 5월 9일입니다.
1760년 오늘 모라비안 형제단(Moravian Brethren), 최초의 초교파주의(ecumenism), 그리고 선교사역을 창립했던 백작 니콜라우스 루드빅 폰 진젠도르프(Nicholaus Ludwig von Zinzendorf, 1700년 5월 26일~1760년 5월 9일)가 독일 헤른후트(Herrnhut)에서 세상을 떠난 날입니다. 생전에 모라비안들은 전 세계로 226명의 선교사를 파송했습니다.
진젠도르프는 1700년 5월 26일 독일 드레스덴(Dresden)에서 태어났습니다. 엄격한 기독교 가정에서, 슈페너(P. J. Spener)의 대자(godson)로서 경건주의 전통을 받으며 경건한 기독교 신앙을 소유했습니다. 그가 6세 되던 해 스웨덴 군인들이 자신이 살고 있던 성으로 침략해 들어왔는데 진젠도르프가 경건하게 기도하는 모습을 보고 놀라지 않을 수 없었습니다.
후에 진젠도르프는 아우구스트 프랑케(August Francke)의 경건주의 운동의 요체인 할레 대학교로 진학했습니다. 1719년 5월 22일 18세의 루드빅 폰 진젠도르프 백작(Count Ludwig von Zinzendorf, 1700년 5월 26일~1760년 5월 9일)은 독일 뒤셀도르프(Düsseldorf)의 미술관을 방문했습니다. 그곳에서 그는 도메니코 페티(Domenico Feti, 약 1589~1623)가 그린 가시관을 쓴 그리스도의 수난에 관한 그림 앞에 동상처럼 우두커니 서 있었습니다. 그 그림의 이름은 ‘이 사람을 보라’(Ecco Homo)였습니다. 그러던 중 그는 충격적인 경험을 갖게 됩니다. 그 그림 밑에는 이렇게 내용의 비문이 있었습니다.
나는 너 위해 이것을 했건만 너는 날 위해 무엇을 했느냐?
진젠도르프는 그 질문에 이렇게 대답했습니다.
오랫동안 당신을 사랑했지만 당신을 위해 어떤 것이라고 행하지 못했습니다. 지금부터 나는 당신이 이끄시는 어떤 것이라도 행하도록 하겠습니다.
1721년 10월 그는 왕의 사법적 자문위원이 되었습니다. 일 년 후 법정을 떠난 후 조모로부터 동부 독일에 넓은 영지를, 즉 베르텔슈도르프(Berthelsdorf)라는 영지를 상속받았습니다. 종교적 억압으로 고생당하는 자들을 위한 피난처로 만들려는 마음을 가졌습니다. 1722년 22세 난 젊은 귀족 진젠도르프는 이웃사람들로부터 좋은 인상을 받지 못하고 있었습니다. 그 이유는 그가 모라비아에서 피신해 온 하찮은 자들에게 피난처를 제공하였기 때문입니다. 요즘도 그렇잖아요. 동네 분위기에 걸맞지 않는 이웃이 들어오면 항의서를 제출하는 것과 같은 것이라 여겨집니다.
1722년 말, 어느 날 크리스천 다비드(Christian David)라 불리는 모라비안이 그의 문 앞에 찾아온 이후 1722년 12월 하찮은 자들 10명 정도가 처음으로 그의 영지에 정착했고, 1725년 5월에는 90명 정도, 그러다가 1726년 후반에는 300명 정도였습니다. 이렇게 되면서 이곳은 ‘주님의 보호’(Herrnhut, Lord’s Watch)라 불렸습니다. 이곳은 기독교 장인들과 일반인들이 사는 평화로운 마을로 점점 변해갔습니다.
백작 진젠도르프는 루터란 경건주의자로서 교구 교회 내에 피난처를 찾아보려고 노력했습니다. 그의 목적은 ‘교회 내에 작은 교회’(ecclesiolae in ecclesia)를 만드는 것이었습니다. 마치 누룩처럼 세상을 덮는. 귀한 공동체를 만들려고 했던 것입니다. 헤른후트에 모여든 사람들의 다양한 모습들은 하나씩 동일한 모습으로 바뀌어 갔습니다. 진젠도르프는 가족과 함께 헤른후트로 이주해 왔습니다. 집집마다 다니면서 단체의 규율로서 ‘형제적 동의서’(Brotherly Agreement)를 받았습니다. 각자가 직업을 가지도록 했습니다. 그는 이런 말을 늘 말했습니다.
공동체 없이는 기독교가 있을 수 없다.
1737년 7월 진젠도르프는 우연히 16세기 보헤미아와 모라비아에서 일어난 후사이트(Hussite) 운동에서 작성한 ‘형제단의 단일성’(Unitas Fratrum, Unity of the Brethren)이라는 헌법을 접하게 되었습니다. 자신이 만든 것과 너무나도 유사한 것을 보고 놀라지 않을 수 없었습니다.
진젠도르프는 자신의 공동체를 역사적 교회로 강력하게 성장시켜 나갔습니다. 헤른후트는 결국 모라비안교회로 형성되어 나갔습니다. 경건주의자들처럼 ‘모라비안 형제단’(Moravian Brethren)은 기독교가 ‘마음의 종교’(religion of the heart)가 되어야 한다고 확신했습니다. 그래서 계몽주의 운동에 맞설 수 있다고 보았습니다. 그들은 교리보다도 믿음과 사랑을 더욱 강조했습니다. 그러다보니 다양한 신앙의 소유자들이 들어올 수 있었습니다. 어떻게 보면, 최초의 ‘초교파주의’(ecumenism)를 만들었다고 해도 과언이 아닙니다. 모라비안들은 공동체 중심적 삶을 살았습니다.
코펜하겐을 방문하여 크리스천 6세의 제관식에 참석한 후 1731년 진젠도르프는 서부 인도인들 중 한 명의 개종한 사람을, 즉 안토니 울리히(Anthony Ulrich) 만났습니다. 검은 노예들에게 복음을 전파하기 위해 고향으로 돌아가는데 도움을 줄 사람을 찾고 있었습니다. 그는 헤른후트로 돌아가 그와 함께 갈 사람을 물색했습니다. 두 명의 사람이 자원했습니다. 이것이 최초의 프로테스탄트 선교사들이었습니다. 이 때는 ‘현대 선교의 아버지’(the father of modern missions)이라 불리는 윌리엄 케리(William Carey)보다 60년이나 앞선 때였습니다.
진젠도르프는 20년 내 전 세계, 즉 그린란드(Greenland), 라플란드(Lapland), 조지아(Georgia), 수리남(Surinam), 아프리카 기니 해변(Africa's Guinea Coast), 남아프리카(South Africa), 암스테르담 유대인 공동체, 알제리(Algeria), 북부 아메리카, 실론(Ceylon), 루마니아(Romania), 그리고 콘스탄티노플 등으로 선교사들을 보냈습니다. 계속하여 70명의 선교지역으로 600명 이상의 선교사들을 평생 동안 파송했습니다.
1760년 오늘 세상을 떠났는데 이때까지 모라비안들은 226곳의 선교지로 파송되었습니다. 그의 영향력은 모라비안보다 훨씬 더 널리 퍼졌습니다. ‘마음의 종교’를 강조한 그는 존 웨슬리(John Wesley)에게 영향을 끼칠 뿐만 아니라 칼 바르트(Karl Barth)에게도 영향을 끼쳤습니다.
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